وقال مالك : الشعر والريش والصوف لا روح فيه ، ولا ينجس بالموت كما قلناه . والعظم والقرن والسن يتنجس ( 1 ) . وقال أحمد : صوف الميتة وشعرها طاهر ( 2 ) . دليلنا : إجماع الفرقة ، وأيضا قوله تعالى : " وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين " ( 3 ) فامتن علينا بما جعل لنا من المنافع بهذه الأشياء ، ولم يفصل بين ما يكون من حي ، وما يكون من ميت . وروى حماد ، عن حريز ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لزرارة ( 4 ) ومحمد ابن مسلم : اللبن ، واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر ، وكل شئ يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي ، وإن أخذته منه بعد أن يموت فاغسله وصل فيه ( 5 ) . مسألة 14 : لا بأس بالتمشط بالعاج واستعمال المداهن منه . وبه قال

--> ( 1 ) المجموع 1 : 236 ، وبداية المجتهد 1 : 75 ، وحكى ابن حزم في المحلى 1 : 122 قول مالك : لا خير في عظام الميتة وهي ميتة . وانظر حاشية الدسوقي 1 : 55 . ( 2 ) المجموع 1 : 236 ، والإقناع 1 : 14 . ( 3 ) النحل : 80 . ( 4 ) قال ابن النديم : زرارة لقب ، واسمه عبد ربه بن أعين بن سنسن ، أبو علي ، أكبر رجال الشيعة فقها وحديثا ومعرفة بالكلام والتشيع . وذكر الشيخ المامقاني ( ره ) سنبس وقيل : ( سنسن ) . وضبطه في ترجمة أحمد بن إبراهيم السنسني بسينين مهملتين مضمومتين نسبة إلى سنسن وزان هدهد الشاعر المعروف . وقال النجاشي : شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم ، وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا ، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين ، صادقا فيما يرويه ، من أصحاب الإمام الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام . مات سنة ( 150 ه‍ ) . الفهرست لابن النديم 276 ، رجال النجاشي : 132 ، ورجال الطوسي 123 ، 201 ، 350 تنقيح المقال 1 : 438 . ( 5 ) الكافي 6 : 258 حديث 4 ، والتهذيب 8 : 75 حديث 321 ، والاستبصار 4 : 88 حديث 338 .